1、(首先，在这里说明一下，不同于中国的端午节俗 江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。

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2、以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。

3、 如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。

4、在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。

5、如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。

6、按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。

7、士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。

8、 中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。

9、但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。

10、其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。

11、这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。

12、 江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。

13、 ) 正文: 江陵端午祭中“端午”二字源于中国汉字，但端午祭又与中国的端午节不同，是当地发展出的独特祭祀文化。

14、江陵端午祭2005年被联合国教科文组织评为世界无形文化遗产，引起中韩两国民间争论。

15、不过目前两国学者已经基本达成共识，即中国端午节与江陵端午祭可以和谐共存，良性互动，端午祭的成功“申遗”不影响中国端午节进行“申遗”活动。

16、 但是这也引起了国人的高度警醒，激起了有识的国人爱护，传承，并发扬自己文化的意识，只有这样才能够使我源远流长的中华文化屹立于世界。

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